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  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后　　蒋宗福　　在中国佛教众多宗派中，禅宗以其特殊的修行方式而影响至巨，流播深远，是一个完全本土化的宗派。伴随禅宗的产生、发展和鼎盛，禅僧队伍也由早期混迹于民间的游僧，到武则天时期分化为御用官僧和非官僧；而以慧能和神秀为代表的南禅和北禅，实际上是非官禅与官禅、农禅与非农禅的对立。正由于禅僧队伍的复杂化，正由于最终农禅胜利，大量贴近生活现实、口语性极强...

    蒋宗福

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(6)

    千处祈求千处应，苦海常作度人舟观音菩萨修法介绍6　　第四节观察和选择具德善知识（上师）?佛经中说，人身难得，佛法难闻，善知识难遇。我们现在已经幸运地得到了暇满人身，又有幸值遇了百千万劫难遭遇的佛法，如何走上一条真正能带领我们走向解脱的人生的光明正道，具德善知识的引导是非常重要的。《大方广佛华严经*入不思议解脱境界普贤行愿品*善财参观自在菩萨章》说：“善知识者即是如来。善知识者一切法云。善知识者诸...

    不详

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(4)

    　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟观音菩萨修法介绍4 　　目录第一章　　十方诸佛慈悲的体现——观音菩萨第一节　　慈悲济世，度一切苦厄的观音菩萨第二节　　佛教典籍中记载的观音菩萨本生第三节　　观音菩萨的各种不同的应化之身第四节　　观音菩萨的形像第五节　　观音菩萨的应化圣地第二章　　修学观音菩萨法门需要树立的正见前言　　第一节　　树立正信，皈依三宝第二节　　如理生起出离心和菩提心第三节　　树立显密...

    观音菩萨修法

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(2)

    千处祈求千处应，苦海常作度人舟观音菩萨修法介绍2　　第三节 观音菩萨各种不同的应化之身观音菩萨以其遍照一切的智慧和慈悲，随顺众生千差万别的根器和因缘，用最能利益众生的方式，示现种种不同的应化之身，来度化和利益芸芸苍生。　　《妙法莲华经*观世音菩萨普门品》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）云：无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨，云何游此裟婆世界，云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意...

    不详

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(3)

    　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟观音菩萨修法介绍3 　　第二章修学观音菩萨法门需要树立的正见　　?前言宇宙洪荒，天地寥廓，逝去的和未来的时空，都是无边无际的。人的生命存在，在广袤浩瀚的宇宙天地中，是那么的渺小和微不足道。而这样梦幻一般无常短暂的人生，还往往充满着艰辛、痛苦、漂泊、迷茫与无奈。即使是现在已经很成功的人士，也很少有人愿意再从头经历自己今生已经走过的人生历程。　　俗语道：“人无千日...

    不详

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  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(1)

    千处祈求千处应，苦海常作度人舟　　——观音菩萨修法介绍湖北 　　清净—————摘自普陀山佛教?目录　　第一章 　　十方诸佛慈悲的体现——观音菩萨　　第一节 　　慈悲济世，度一切苦厄的观音菩萨　　第二节 　　佛教典籍中记载的观音菩萨本生　　第三节 观音菩萨的各种不同的应化之身　　第四节 观音菩萨的形像　　第五节 观音菩萨的应化圣地　　第二章 修学观音菩萨法门需要树立...

    不详

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  • 清远法师：讲经说法是只船 度己度人到彼岸

    编者按：2008年12月7日，2008北京市汉传佛教讲经交流会隆重举行，当日，中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了本站记者的采访。以下是访谈内容： 记者：您应该是第三次参加这样的活动，而且其中...

    清远法师

    观点

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  • 地藏王菩萨住哪儿？度不度人间？

    http://www.fjdh.cn/Item/95343.aspx

  • 处祈求千处应，苦海常作度人舟----观音菩萨修法介绍

    处祈求千处应，苦海常作度人舟----观音菩萨修法介绍5　　第三节 树立显密各个教派互不相违的正见，戒除谤法的过失一、 显密各个教派互不相违本师释迦牟尼佛为利益我们这个世界的众生，根据众生的千差万别的因缘和根器，宣说了与之相应的八万四千法门。如《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律。为调嗔惑之对治，宣说二万一千经。为调痴惑之对治，宣说二万一千论。为调三毒之对治，宣说...

    不详

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  • 如本法师答：修行与度众生何者重要？

    的启示，六年参访苦修是自度自利，四十九年弘法是度人利他。 没有自度焉能度人，不能自利如何利他。譬如：老师要教导学生，也必须先充实自己的学识与道德，而后教化学生，从国小、国中、高中、大学、硕士、博士，开始勤求学问与广学道德，这段时间是老师自度自利阶段，学位完成之后，即踏入教学工作，那么，踏入教学工作是度人利他的阶段。 轻重就是如此一般，未证成果位之前，自度自利，是暂时性，不是永久性的，这称之为重...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17343281131.html
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